由浙江省文学艺术界联合会、浙江省书法家协会、中共绍兴市委宣传部、中共嘉定区委宣传部主办的“长绳系日——韩天衡学艺八十年回顾展”正在浙江绍兴兰亭书法博物馆展出中。
开幕式现场
开幕前夕，韩天衡先生接受了数十家媒体的专访，谈到此次展览的初衷以及从艺八十年来的心得和体会。并针对艺术创作、艺术与时代、艺术家传承与创新等问题进行了耐心的解答。
关于此次展览的办展初衷和主题解读
面对艺术，我依然是个“老学生”
“展览名为‘学艺80年’，有朋友建议叫‘从艺’，但我认为‘从艺’指舞台艺术表演后掌声四起，而我在书画印领域七八十年，总觉得这门艺术只有进入没有毕业，没有人能说自己已毕业成为艺术家。我从小从事这门艺术，小学生时是学生，壮年仍是学生，80岁后还在学习。创作时间远少于学习时间，付出的精力代价远超创作，我依然是个老学生，学无止境，因此展览定为“学艺80年回顾展”。到这个年龄，认真回顾作品，看到不足，听取批评，对我而言是个新的加油站，非常重要。就像开车，汽车旁都有反光镜，前看的同时回顾过去并不矛盾，反而是为了更好进步。所以我定位这个展览为学艺80年回顾展。”
——韩天衡
4月27日韩天衡先生接受采访现场
将所有精力乃至生命投入艺术
这次展览的“长绳系日”，源于韩天衡先生在医院里思考主题词时，想到了晋人傅玄“长绳系日”的典故。
“作为85岁的老人，尽管体弱多病，对艺术仍有执着追求，面对落日，我希望用长绳拴住太阳，抓紧时间努力，在不满意的艺术成绩前再前进一步。只要身体允许，我会继续努力。要成为纯粹的艺术人，必须心无旁骛，将所有精力乃至生命投入艺术。”
——韩天衡
4月27日韩天衡先生接受采访现场
“雄、变、韵”的艺术创作理念
理论对实践的指导作用是关键的
“我4岁受家庭影响写字刻印，经历漫长时间。19岁参军，在部队当十年义务兵，全国可能仅我一人。部队十年对我至关重要，除军训、政治学习外，提供良好创作环境，培养坚韧性格，做事咬牙坚持，力争完美。部队还传承了读书习惯，五六十年代重视政治学习，学毛泽东著作、马克思主义理论和哲学。我认为懂哲学对艺术家至关重要，学习辩证法对艺术尤其重要，理论对实践的指导作用是关键的。”
——韩天衡
4月27日韩天衡先生接受采访现场
“雄、变、韵”的艺术理念
“我年轻时给自己提三点要求：雄、变、韵。“雄”指时代需要的雄强壮伟气格，国家和艺术家都需此精神；“变”指艺术创新，需区别于古人、他人和自己。学古人守正，但不变则守旧；学他人借鉴，但不区别则成复制品；区别于自己，探索后不自满，不断更新，方为有深度的艺术工作者。“韵”指艺术需风韵鲜灵打动人，引起共鸣。”
——韩天衡
4月27日韩天衡先生接受采访现场
从哲学思辨、意象角度进行的艺术探索
从哲学思辨、意象角度进行篆刻探索
“我七八年之前呢，我在思考一个问题：能不能我们从老是什么'依书而印'、'印内求印' 、'印外求印'——总还是从实物、古实物经过自己的消化演化再根据自己的才华形成新的风格。我讲这是我们以往的篆刻名家走的同一条路。我就想能不能从哲学思辨的角度，从'意象'的角度去做一些探索呢。当然作为篆刻艺术啊，我们前代名家为我们提供了所有的技法同样是可以沿用的。创作的那个角度能不能变一下？所以呢我就想从哲学思辨的角度逻辑推理的角度来搞一点作品。”
——韩天衡
4月27日韩天衡先生接受采访现场
《愚公移山》印章的创作
“（进行上述探索）搞的第一方作品是（此次）展览会里有的，叫《愚公移山》。我想愚公移山呐，那么一座大山，他居然有这样的魄力去拿它移掉。了不起啊！而且这个艰难是可想而知啊。所以我在刻这一方印的时候，我就拿那个'山'字，像外框一样的拿整个印就包起来。然后我拿'愚公移'就放到这个山的里面去。这样就讲：从你的构图、从你的理念上面都体现了一个，愚公要移山谈何容易啊。就刻了那么一方印”
——韩天衡
韩天衡先生 《愚公移山 》2017年
韩天衡先生 《愚公移山 》边款
愚公移山，其义显豁，故弃传统之章法，而自运以求技我合一也，似不恶。时丁酉处暑急就，豆庐七十八叟天衡并记。/ 开天辟地。中华创世神话文艺创作工程。韩天衡刊石。/ 上古造字谓六书，其四曰“会意”，吾取此理念入印，乃前贤未涉者。翌年豆叟天衡记。
印章《空》的哲思
“空不是一无所有吗。但'空'它毕竟也是个文字啊。我是在病床上面思考的，前后我思考了有一个月。'空'实际上是'不空'的，这'不空又空'怎么来表现？我就拿那个'空'字啊，就变成这方图章的边框。边框里面应该有文字啊，那你这个边框不就是个空吗。但里面如果讲你没有文字，而又是一块红，这块红不是不空了吗。所以我就拿它处理成一个苍穹一样的，似有似无的，可见又不可见的那样一个空间。”
——韩天衡
韩天衡先生 《空》2025年
韩天衡先生 《空》边款
空 乙巳以会意印式作，豆叟天衡。
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